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李默觉得林剑锋此刻的样子颇为好笑，明明是一个曾经在大赛场上叱咤风云过的人物，现在却跟个村姑进程一般一惊一乍的。

李默起了玩心，便打算再说一些东西，吓吓他的这位体育老师。

“佛教的兴亡，其实从咱们华国的历史就能看出个所以然来。

两汉年间佛教进入华国，在后续的成百上千年间，不断的与华夏文化相融合，最终形成了有别于佛教起源地天竺的佛教文化。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

佛教循因果，讲彼岸，修来生。

在南北朝那个异族马踏中原，夷汉隔江对立，九州分崩，天下纷争，黔首苦不堪言的年代。

讲求死后荣登极乐，修来世富贵的佛教，对于广大的贫苦老百姓老说，无疑于洪水猛兽。

这个起源于遥远天竺，跨越了青藏高原上万仞群山的舶来品宗教，成了当时那些底层穷苦大众的一道精神港湾。

战争破坏了人们的物质世界，让人们只能在精神世界中苟延残喘。佛教开始在底层大众的心灵深处生根发芽。

一座座佛塔在那些饱受苦难的人们脑海在魏然矗立。

这便是佛教的应法时代。

隋唐时期，天下一统，海内归一。隋文帝杨坚在夺取政权的过程中曾经得到过女尼智仙的帮衬，隋朝立国后隋文帝不仅恢复了被北周武帝禁止毁坏过的佛道信仰，并且多次下诏兴建寺庙，将佛教列为国教供奉。

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