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斐潜对于诸葛亮也是有考量的。

就像是斐潜之前也考量司马懿一样。

现如今的斐潜，早就已经过了那种要集邮，到处要签名的阶段。

古代封建王朝时期，为什么容易产生出一些善政不能有效持续，要么是上下层脱节阳奉阴违，要么是人走政息，下一任上来便是全数推翻？

其原因大抵上都是利益。

但是也不缺乏有萧规曹随的案例。

斐潜认为，之所以能够萧规曹随，并不是这曹参缺乏主见，而是他深刻认识到汉初社会在秦末战乱后，最需要的是休养生息和政策稳定。萧何的政策，轻徭薄赋、清静无为已被证明有效，随意改动会扰乱社会，徒增成本。

于是乎有这么两位丞相承前启后，自然就奠定了文景之治的基础，确立了汉初黄老无为而治的国策连续性，成为王朝初期恢复民力的典范。

除了在这种在丞相层面之外，还有跨越王朝时间维度的承前启后……

而且斐潜认为，善政的最高形式是制度化，使其不因君主更替而轻易改变。这种丞相层面上，或者说是某个人推动的政策，往往容易是短生种，即便是萧规曹随，也在随后被汉武帝给推翻了。

但是有一些东西，会长期有效，不管是哪一任的皇帝，抑或是哪一位的丞相……

比如科举。

再比如三省六部。

科举制从隋唐确立，到宋代成熟，虽然后期僵化，但其公平取士、拓宽政权基础的核心价值，使其成为持续了一千多年的基本人才政策，深刻塑造了古代封建王朝的基本社会结构。

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