第十五章

“紫、青、黄、红、白、黑，六色？”

这让林正阳想到了五行德运说，以及六朝古道书《太霄琅书》。

中国六朝时期，也是各大道派编纂经典的繁荣时期。

造经运动，实则是任何一个宗教不可避免都会走向的道路——教义随着时代变迁，不断丰富而且圆满，以适应时代潮流。

许多经典自称传自神仙，或是黄老，其实都是后人托古而做，刨除来历之外，从其内容就能大致推测其诞生时间段。

《太霄琅书》这一部道书也有流传到后世，其中就有点出这五色德运的说法。

并且这部道书还曾经流传到古东瀛，造成深远影响。

不过林正阳对这部道书相对陌生，只是过去在网上看过一篇文章略略提及到。

他主要关注的，还是明清乃至于近代的道书。

宋朝之前内丹之术实则远未曾发展到巅峰，许多丹书提及内炼往往不成体系，过于零散。

这时候想起来，却觉得与方才钱蒙所说，其中论点，很有相似之处。

躺在松软的床上，把靠枕垫在脖颈下，林正阳解锁手机，然后在浏览器上输入了疑问。

试了几次，果然看到一个帖子。

海外道教的影响。

点开之后，迅速找到他需要的那一段：

“平安时期前半期，宇多天皇宽平年间（889—898年）藤原佐世奉天皇敕令编成《日本国见在书目录》，其中着录了我国古代不少道经。

日本现行的位阶制度，源于圣德太子制定的冠位十二阶。即依德、仁、礼、信、义、智六字为基本次序而排列，并依次配以紫、青、赤、黄、白、黑六色。

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