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尤其这次，东方六国的墨家子弟十分痛恨秦国武安君白起坑杀四十万赵国士兵，所以这次动员了三千人墨家侠士守卫邺城和宜安。

侠，在中国传统文化中，是一个令人着迷的存在。人们对侠充满了期待，认为侠是正义、光明和公道的象征，是替天行道的人间使者。远的不说，倘若没有侠，金庸、古龙的江湖里，就少了波澜壮阔的豪情。可是，中国古代的统治者们，却普遍不喜欢侠。雄才大略如秦皇汉武，都曾有过灭侠的举动。那么，侠是什么时候产生的？秦皇汉武为什么要灭侠？

侠是什么开始出现的呢？西周以前，社会结构非常固定，人人安守本分，安居乐业，就像一个萝卜一个坑一样，没有什么意外。从春秋时起，社会结构松动，人员流动活跃，人们从社会结构中解放出来，“士”登上历史舞台，他们脱离了农业生产，游走于列国，谋求官职。“侠”就是“士”中的特殊群体。

侠士有一套高尚的原则——信义，“言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”，为了信义，会为主人或朋友慷慨赴死，凛然之气虽越千古而不朽。正因为有此般情怀，侠士才成为后人津津乐道的风流人物。比如晋国豫让，给智伯报仇失败，不惜拔剑自杀。鲁仲连、专诸、聂政等，都是其中佼佼者。

春秋战国时期，中原大地战火恣起，硝烟弥漫。列国都主动或被动地投入战争当中。为了在列国兼并中站稳脚跟，列国想尽办法招揽人才，有的甚至到了卑躬屈膝的地步。集信义、忠诚于一身的侠，就成为他们的招揽对象。战国四君子孟尝君、平原君、信陵君和春申君门下，就养着不少侠士，供自己驱使。

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