起云说道：“这地方按算离洪村距离并不算太远，莫非年代比洪村还要早嘛？”

“听说这里原先有个村子，但是根据上次我去拜访的一个知情者描述，这座湖底曾经有很多殉葬者。殉葬制度是奴隶制社会的标志，也是区分它和封建制度的一个重要标准，所以我想应该是在先秦以前恐怕就有人居住了，这么算下来时间跟商周时期倒是有些接近的，看来罗门的担忧并不是完全没有道理，起码它们极有可能是同一个时代的产物。”

第四十九章 三易

唐开元中偃师县农民耕地出土铜盘铭，后经过史学家认定此铜盘铭为周朝第五代君王周穆王按照周武王所写原文另新写铜盘铭，这是一个被记录在历史档案里的发现，是有史可查的。此处便诞生了一个疑问：在此之前，周武王封比干因为某些原因没有成功后留下了那块神秘的铜盘铭，这一重要历史事件也被收录在了史书中，可当时书中皆是文字，并没有图片样式，《史记》中记载周武王文曰：“使后代知天地之所由成，人物之所自出。”这段话的意思是说使后代知道天与地之间万物形成起因，人物会自然出现。

风起云对查文斌道：“根据这段话来看，周武王的确是留下了一句语言，并且是使得后代知道天与地之间万物起因，这不是就是道家所言：太极生两仪，两仪生四象的宇宙论？而还有一个非常重要的地方便是据我所知，现在大多的术士用来占卜运算的采用的是周文王留下的后天八卦？我判断，在殷商时期，人们对于占卜运算的能力是要远远超过现在的，甚至是能够通过先天八卦洞察天机，以至于在那个时代神话迭起。神话时代的终结与这一次八卦的更迭是有着说不清的关系的，周武王知道这种能力强大到足够可以毁灭一个国家，因为他便是依靠这种能力推翻了纣王的暴政。自古以来，最是可怕帝王心，如果是你手中握着一样可以毁灭一个王朝的工具，并且这个工具是能够被他人所使用的，那么你会怎么做？”

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