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翻开太上经，映入眼帘的是一片紫蒙蒙的雾气，没有任何文字。

再翻一页，则是《道德经》开篇的名句:道可道，非恒道，名可名，非恒名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

意思很明白，“道”是只是一种虚无缥缈的概念，不是某几句固定言语所能解释清楚的。它是动态的东西，会不断的产生变化，永远道不尽它的玄奥。

所以修行求道，求的不是这本经书里面的道，也不是古人认为的道，而是天地自然之道，修行者自身之道。

这一本经书，仅仅作为参考，而非唯一真理。

萧凡继续往下看。

然后他愣住了。

太上经，居然就是……道德经！

完全一样的那种！

第二页也是地球版道德经的正文第二章:天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。大風

这一章说的是，一切万物认知都是相对的，因为知道有丑陋的东西，才会觉得有些东西很美，“有”和“无”是一组对照，长和短，高和低，音和声，前和后，都是因为有了另一半，才会被感受到。

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