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明代的‘俸薄论’实起于永乐时的‘折俸钞’，当时朱棣为了节省开支，不断将官员的俸给折成宝钞，而且比率高达六至八成。但随着宝钞的急剧贬值，折俸钞基本就值不了几个钱，实际官员该拿到的俸给就被朝廷给侵蚀了，所以说，明之官员实贫于永乐。

随从皂隶是百姓所服的徭役一种，由政府佥派给官员驱使，相当于福利，后来徭役可折银之后，这项‘福利’便成为正式俸薪给确定下来。文职一品到九品皂隶名额自12名到2名不等，唯有外放县令是与五品同，为四名。

随从皂隶折银后，名称也变为了柴薪皂银，每名一年12两，终明一朝未再变过。至于其目的，姑且可看做‘养廉’银。这部分银是由各州县统一征收并解到兵部武库司，再由武库司发放到各级衙门官员手里。对于朝廷外派官员或执行巡视任务的官员，则由布政司发放，地方州县官员则由府一级发放。

整个俸薪构成中，柴薪皂银似乎比俸给更为重要，所占比例达到了六七成，致仕武官没有柴薪银，只拿祖俸。另外，生员、纳银保升者，经考试候缺吏目，只支本俸，不支柴薪。所以像邬阑这样捐钱进国子监读书的，即便后来受了官，也只有本俸可拿，没有柴薪。

其实俸薪里还有一部分为直堂、直厅皂隶折银，但这部分不是针对个人发放，而是类似部门津贴。诸如六部、督察院、通政司、大理寺，直堂皂隶名额为三十名……宗人府、太常寺、国子监直堂为十名，这些部门下属机构直厅皂隶有四至二名不等。

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